Det här är en argumenterande text med syfte att påverka. Åsikterna som uttrycks är skribentens egna.
DEBATT | SVENSKA KYRKAN
Så har då Socialdemokraterna tagit sin viktigaste fråga i kyrkopolitiken ytterligare ett steg. Motionen ”Vigsel och äktenskap” vill slå fast att kyrkan enbart ska ha en äktenskapssyn – den könsneutrala – och därmed avskaffa 2009 års kompromiss med en traditionell och en könsneutral äktenskapssyn sida vid sida.
Socialdemokraterna har fått med sig tre andra nomineringsgrupper på den progressiva kanten på förslaget som ställer Svenska kyrkan inför en slutuppgörelse om synen på den mänskliga gemenskapens mest intima relation: äktenskapet. Motionen till årets kyrkomöte är en kyrkopolitisk atombomb.
Svenska kyrkan har genomlevt kontroverser och kompromisser tidigare. Men den teologiska konfrontation som Socialdemokraterna nu vill driva igenom är av långt mer djupgående natur, och kommer inte att lösas genom att oppositionen snällt fogar sig om Socialdemokraternas förslag går igenom. Äktenskapet som en exklusiv, livslång relation mellan en kvinna och en man är en bärande röd tråd genom hela Bibeln, från första till sista bladet. Och fram till alldeles nyss har det varit en självklar grundsyn hos alla kristna kyrkor över hela världen.
När kyrkomötet 2009 införde könsneutrala äktenskap omedelbart efter riksdagens beslut följde processen samma mönster som i tidigare liknande processer: Fram till beslutet argumenterar Svenska kyrkan för en grundsyn byggd på biblisk och kyrkohistorisk tradition. Men när den sekulära politiken har infört en alternativ lagstiftning, grundad på den sekulära individualismens principer dröjer det inte länge innan den politiskt styrda kyrkan följer efter.
Svenska kyrkan har i flera fall ändå lyckats väl med att härbärgera både progressiva och bibelgrundade grupper i samma folkkyrka. Men det måste samtidigt betonas att införandet av könsneutrala äktenskap placerade Svenska kyrkan i en historisk och kyrkogeografisk ytterkantsposition. Vi har visserligen religionsfrihet, och Svenska kyrkan har all rätt att via sitt partipolitiserade system – unikt i hela den kristna världen – rösta igenom de politiska partiernas fokusfrågor. Men om kyrkomötet verkligen skulle rösta igenom Socialdemokraternas förslag om att alla präster i Svenska kyrkan ska tvingas omfatta en könsneutral äktenskapssyn bör man också vara på det klara med att man därigenom driver igenom en kyrkosplittring.
Äktenskapet har i kristen tro och tradition en så bärande roll att det inte kan förhandlas bort eller kompromissas med. Andra liberala protestantiska kyrkor i väst har det senaste decenniet gjort som Svenska kyrkan och infört enkönade äktenskap eller vigselliknande ceremonier. Detta har lett till omfattande kyrkodelningar inom både metodistiska och anglikanska kyrkor. Växande och bibeltrogna kyrkor i framför allt Afrika har brutit sig loss från de liberala moderkyrkorna. Anglikanska kyrkan stod i våras vid sammanbrottets rand, och inför möjligheten till total kollaps valde deras kyrkomöte att backa de steg mot könsneutrala äktenskap som föregående kyrkomöte beslutat.
Inom Svenska kyrkan finns en rad bekännelsetrogna grupper som vill fortsätta att fungera som luthersk kyrka också i framtiden. De har valt att leva med att Svenska kyrkan vid sidan av det traditionella bibliska äktenskapet har infört en sekulärt grundad äktenskapsform. Socialdemokraternas atombombsmotion skulle dock innebära att Svenska kyrkan enbart skulle acceptera den äktenskapssyn som det sekulära samhället just nu har, och förbjuda en biblisk äktenskapssyn. En sådan lösning vore kyrkohistoriskt unik – men också omöjlig att acceptera för de grupper som vill fortsätta vila på en biblisk grund även på 2000-talet.
Nu ligger motionen på Läronämndens bord. Denna har tidigare sagt nej till de försök som gjorts att avskaffa den traditionella äktenskapssynen i Svenska kyrkan, och bejakat den kompromiss som både progressiva och bibeltrogna har kunnat leva med. Men om Socialdemokraterna nu skulle lyckas driva igenom denna fråga som framstår som partiets huvudmotivering till att finnas i kyrkopolitiken framstår en kommande kyrkosplittring inte bara som tänkbar utan i praktiken oundviklig. Det är nämligen just detta som nu sker inom den internationella protestantismen. Det är ett verkligt stort ansvar som nu läggs på Läronämndens axlar innan frågan i nästa steg ska avgöras i kyrkomötet.
Per Ewert
fil dr, forskar på inre sekularisering inom protestantiska samfund